Традиционное изложение Евангельских событий, сделанное Святыми отцами и учителями церкви, не содержит в себе точного указания на год Рождества Иисуса Христа.
По научным данным день Рождества Христова стал отмечаться 25 декабря только в конце IV века.
Причем Восточная церковь, по примеру Западной церкви, стала праздновать Рождество Христово 25 декабря
. До этого христиане Рождество Христово отмечали 6 января совместно с Крещением и Богоявлением.
А первая христианская церковь вообще не знала этого праздника.
Это говорит о том, что первые христиане по сравнению с праздниками, больше чтили само учение Христово.
Первым упоминанием о Рождестве Христовом считается сообщение Клемента Александрийского, в котором говорится о том, что этот праздник на Востоке празднуется 6 января под именем Богоявление, а на Западе 25 декабря.
В своей книге Творения" (гл. 2, стр. 399-400) Святой Иоанн Златоуст так объясняет, почему Западная, а за ней и Восточная церковь отмечает праздник Рождества Христова 25 декабря.
Святой Иоанн Златоуст пишет о том, что христиане полагали, что Захария был первосвященником.
И Ангел ему явился в Святая Святых храме, куда раз в год.входит первосвященник во время праздника очищения.
А этот праздник происходит в конце сентября в девятый день седьмого месяца (Лев. 16:29).
Исходя из этой информации, днем зачатия Иоанна Предтечи стали считать 23 сентября.
Отсчитав от этой даты девять месяцев, решили, что Иоанн Предтеча родился 24 июня. На шестой месяц после зачатия Иоанна Предтечи произошло Благовещенье Девы Марии.
То есть посчитали, что это событие произошло в марте. После Благовещения Дева Мария посетила Свою родственницу, Елисавету, у которой Она гостила три месяца.
Не дожидаясь рождения Иоанна Предтечи, Дева Мария ушла в Свой город. Поэтому считают, что Благовещение было 25 марта, а через девять месяцев 25 декабря родился Иисус Христос. По этим же исчислениям Обрезание Господне празднуют на 8-й день, 1 января. А Сретенье на 40-й день, 2 февраля по старому стилю.
На чем базируется исчесление даты рождения Иисуса Христа? Только лишь библейском указании, что Захарию являлся первосвященником.
Но вопреки этим рассуждениям, Иосиф Флавий, перечисляя всех первосвященников, не упоминает в их списке Захарии.
К тому же, как рассказывает Евангелист Лука, Захария являлся очередным священником из Авиевой чреды (Лук. 1:5).
А первосвященник по всем законам не причислялся ни к какой чреде. Захария имел право как первыи священник из всех священников Авиевой чреды войти в святилище (если это ему выпадало по жребию) и совершать там каждение.
Но богослужение, совершенное Захарией в святилище, не дает право считать его первосвященником.
Поэтому, хотя католики и празднуют день Рождества Иисуса Христа 25 декабря, а православные по новому стилю отмечают эту дату 7 января, однако действительный день Рождества
Спасителя с точки зрения науки остается неизвестным. Согласно научным взглядам, Рождество Иисуса Христа, день зачатия Иоанна Предтечи, Благовестив Пресвятой Богородицы, день рождения Иоанна Предтечи, день обрезания Иисуса Христа и встреча Его с Симеоном точно не известны и основаны на более вероятном предположении.
Наряду с прагматическими подсчетами даты Рождества Иисуса Христа, произведенными наукой, нужно отметить и тот факт, что во всем христианском мире Святые Угодники Божии, которые имели общение со Святым сверхъестественным миром (и могли бы узнать дату Рождества Христова), ни разу не оспаривали этой даты. Этот факт говорит о том, что Угодники Божии согласны с этой датой, так как за все время существования христианства никому из них не было откровения о том, что эта дата Рождества Христова неверна.